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有幸帶隊去劍橋、牛津交流，一路有很多的感慨，這種感慨未刷卡回饋現金必能立馬解決現實的各種複雜問題，但是它卻能在更寬廣和更深刻的層次上發酵，促使理念和價值觀的轉換和更新。
英國社會對多元價值觀的寬厚包容表現在路邊街景中，正是這樣的文化保持了這個社會的穩定延續，而不會有過若干年再來一次的癲狂和傾覆。在倫敦國會廣場綠地的周邊有很多雕塑，有3座為人所共知。首先是邱吉爾，他一手拿著禮帽，一手提著手杖，傾斜著身子，好像還在堅韌地抵抗希特勒的倫敦大轟炸。邱吉爾的政治遠見和堅定意志在二戰中表現得淋漓盡致，但最了不起的是在他面對戰後的意外落選和史達林的嘲笑悠遊聯名信用卡，他從容地說，忘恩負義是一個民族成熟的標誌，我的浴血奮戰就是捍衛英國人民把我選下來的權力。如果中國的歷史人物有他這樣的襟懷，中國一定會進入另一條現代化軌道。可悲的是我們上演了太多的擁兵自重、舉兵勤王，把百姓玩弄於股掌之上。刷卡累積哩程
在這群雕塑的最後是聖雄甘地和納爾遜?羅利赫拉赫拉?曼德拉，以中國人對待領土完整的眼光看，他們兩個可是分裂大英帝國領地的人物，怎麼可以與保衛大英帝國的邱吉爾放在一起？顯然，英國人不是站在領地完整的角度認可這兩個人的貢獻。特別是甘地的貢獻與其說在於他的努力，不如說在於英國紳士的包容。如果他對希特勒、史達林或什麼其他人堅持非暴力不合作，他的信徒，不管多少人都會屍橫遍野，血流成河，哪還會有非暴力不合作的流傳。只有英國紳士才會終止對不抵抗人群的鎮壓，然後成就了甘地非暴力不抵抗的歷史名頭。曼德拉原本要以武裝鬥爭來爭取南非的獨立，後來就是在西敏寺看到一塊西元1100年立下的某位英國聖公會主教的墓碑「只有改變自己，才能使世界更好。」他才幡然悔悟信用卡預借現金，放棄武裝鬥爭，參加議會競爭。邱吉爾捍衛了英國國土主權的完整，而甘地和曼德拉則分裂了英國的領地，但卻讓英國的文化價值觀為世界認可和接受。在更長的時空中，他們兩人的貢獻甚至更大，所以把他們與邱吉爾放在一起，不僅沒有辱沒邱吉爾，更是一種文化價值的兩種表現形式。英國人的紳士做派還表現在蘋果公司的專賣店中，有個人拿著喇叭在大聲抗議，保安人員和警察只是客客氣氣地請這位抗議者離開，一點沒有執法者常見的凶巴巴。過了一會兒，這位抗議者居然放下喇叭與保安和警察閒聊了起來。短期認知與長期判斷的根本不同更表現在大英博物館中，那天我們來不及去看這個世界最著名的博物館了。看過的人告訴我們，那裡不僅有木乃伊，還有許多其他從世界各地搶去的財寶。其中有座古希臘神廟，在它的母國已經開始坍塌了，英國探險家把它拆下來，整體搬遷到英國，並保存到現在。如果只是著眼於短期和民族，控訴帝國主義強盜對土著居民的掠奪和犯罪一點也不過分，但是，如果著眼於長期和人類，你不得不承認，這是他們對世界的貢獻。因為這些東西如果沒有被搬到大英博物館，它們早就灰飛煙滅了。不信，請看看IS、塔里班，還有紅衛兵毀滅文化的「豐功偉績」吧。在鄰近議會大廈的廣場上擺放著很多鮮花，這是民眾自發擺放的，他們為紀念幾天前在恐怖活動中的犧牲者。許多鮮花上都插著紙條和照片，上面寫著對逝者的哀悼和懷念等，但是，我沒有看到對凶手的仇恨，卻有很多「忘掉仇恨，回歸和平的生活」的呼籲，這與「階級仇，民族恨」的教育有根本的不同。我們習慣了把制度的荒謬看成是個人的惡劣，透過報仇雪恨來消滅惡人，但卻保持高度集權的郡縣制不變，結果好人上台也變壞，殺死惡龍的勇士也長出了麟甲。而英國人在分權制?的條件下，呼籲愛的回歸與寬恕，這未必能解決所有極端行為，但一定有利於人類從整體上走出歷史的輪迴。（作者為上海交通大學安泰經濟與管理學院教授）(中國時報)
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